刚巧12号那天看到海报，知道师父会来怡保弘法，所以就决定去听课了，也趁着这个因缘去怡保的道场走走，才发现原来怡保的道场平日都有路过，不过只是没有发现而已
心里生起感恩
感恩之前有跟师父结下因缘
回到怡保后不认识这里的道场
却因为师父来弘法的关系
能顺道拜访一下
听完课后，写写心得
10 月 12 日 出世与入世 马佛总霹雳分会
一般上我们看到别人忙佛教/慈善事业忙得分身不瑕
会不自觉去钦佩他，认为他很有修行
但是修出世入世并不是看外相
不要给外相贴标签
修行是要看我们的心
出世是修好自己的心，清理自己的烦恼
看见别人受善恶果报，心不要去判摄它
别人做得好不好，是一个相
我怎样起心动念，是我造业
各人看同一个相，各人起各人的念
好比天空，每个人看的都一样
但是心里想的可能差个十万八千里
别人的念我们管不了，所以我们管好自己的念
不要小看一个恶念或善心，积沙成塔
所以当眼睛一接触外相，
内心一动念，就是在修行了
修出世还要遇顺境不贪，遇逆境不嗔
靠的就是对因缘业报的看清和信心
入世就是尽我能力把我所知道的出世的方法告诉你
让你离苦，但是我知道每个人因缘不同，不强迫你
如果你觉得我做得不好来跟我说，我应当自省改进
菩萨修入世，布施于人，必惹众生来找他麻烦，
因为大家都懂他会布施，所以他不问“为什么来找我”
但是他们知道要跟别人结善缘，不结恶缘，不执着，
更不会对众生起恶念，而是不断自省不足，感恩他们
我们修行，不需要在纠结要修出世还是入世，大乘还是小乘
也不需要拿佛菩萨的境界来要求自己，
而是看回自己的心量和能力，
踏实的修行，持戒打稳基础不堕落，做自己能做的才最实在
所以看到别人修出世不修入世，修自己解脱不修菩萨道
我们也应该赞叹他们，因为他也是正在精进修行
心里希望别人用智慧看待事情，就是一种祝福
祝福自己，也祝福别人，也祝福你，
拥有这份慈悲与智慧
10 月 13 日 拨开云雾见明月 和丰佛教会
佛陀一生，并未觉得修福修慧有足够的一天，
就是说我们对于修福修慧，不应该有知足相
修行是无时无刻跳出外相关照内心，
不要时时刻刻跟迷雾纠缠不清
修习善法的时候不应该犹豫，
犹豫就好像一间屋子的屋顶穿洞一样，
烦恼就像雨水无孔不入，
本来的善法也所剩无几
不要小看小善小恶，因为业力影响深广，
因为影响一个人，他又会接着去影响他身边的人，
这个循环是无休止的
修行是当下的，布施也不是一种活动，
无时无刻都在布施，无畏施（施安心，施欢喜，施方便）
对于未来世的信心，源自于每天精进的修行，
保护好自己的心，远离三毒，拨开迷雾，才能得见明月
10 月 14 日 扫尘除垢 东莲小筑
清除内心烦恼有三阶段 - 感官、心念、三毒
感官烦恼因为我们执着五根的享乐
心念烦恼因为我们要顾虑人际关系和各种本份
三毒烦恼因为有贪、嗔、痴
我们整天都在贪和嗔之间转来转去却不自觉
顺境时候就贪，逆境时候就嗔
顺境逆境一直来，我们就一直起贪和嗔
别人不顺我不跟着我的意思做就嗔
自己享受心想事成的时候就贪
一直都看不清，不看清事情因果，就一直痴
清楚内心烦恼也有三步骤 - 感官、内心、念住呼吸
身体先专注做一件事，可以诵经/佛号，
选择能生起恭敬心的对象，
远离让自己起贪嗔的事情，
把心收摄回来后转到心里默念，
等心更凭今后停止默念，
把心专注在感觉呼吸在鼻子前的进出，
每次察觉到内心/情绪不安，就尝试这样安定它
当我们情绪/恶念起来时，有时候很难控制，
如果我们不把它化作行动，其实它只会障碍我们自己的修行，
不会带来太多麻烦，
麻烦的是当我们做出来了，就会影响别人障碍别人，
所以记得这一点，障碍自己就好，尽量做到不障碍别人，
相反，起善念的时候，尽量把它化作行动，去成就别人
这次分享就到这里，感恩
阿顾 合十
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